愛知県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび愛知】

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寺院 - お寺（愛知県）

愛知県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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善行寺念仏道場

TEL 0568-88-5119

春日井市坂下町5丁目1215-802 高蔵寺駅(2.5km)

46回

寺院 - お寺
長栄寺

TEL 0532-45-8675

豊橋市一色町字天獏18 高師駅(1.2km)

17回

寺院 - お寺
曹源寺

TEL 0562-97-0915

豊明市栄町内山45 前後駅(0.6km)

15回

寺院 - お寺
真宗大谷派・本龍寺

TEL 0566-92-0505

安城市和泉町中本郷41 米津駅(3km)

10回

寺院 - お寺
安明寺

TEL 0568-51-9434

春日井市不二ガ丘1丁目115 神領駅(1.6km)

9回

寺院 - お寺
善揚院

TEL 0564-25-4983

岡崎市鴨田町字南魂場2−1 大門駅(1.2km)

7回

寺院 - お寺
不動山覚城寺

TEL 0561-82-6002

瀬戸市追分町73 瀬戸市役所前駅(0.27km)

7回

寺院 - お寺
願永寺

TEL 0586-76-0829

一宮市千秋町加納馬場150−1 布袋駅(1.2km)

6回

寺院 - お寺
万福寺

TEL 0566-81-0856

知立市上重原町本郷27 重原駅(0.37km)

6回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

開泉寺

TEL 0563-72-8134

西尾市一色町味浜西乾地19 福地駅(3.9km)

6回

寺院 - お寺
慈光寺

TEL 0562-92-0856

豊明市沓掛町東本郷68 前後駅(3km)

6回

寺院 - お寺
宝国寺

TEL 052-501-7391

清須市西枇杷島町小田井1丁目7−2 下小田井駅(0.48km)

6回

寺院 - お寺
みちびき不動尊 - 養学院

TEL 0533-86-2570

豊川市麻生田町縄手69−1 三河一宮駅(1.4km)

6回

寺院 - お寺
善慶寺

TEL 0587-32-2532

稲沢市石橋2丁目202 二子駅(2.5km)

5回

寺院 - お寺
秋葉寺

TEL 0586-86-8840

一宮市木曽川町黒田字宝光寺東1 黒田駅(0.29km)

5回

寺院 - お寺
光照寺

TEL 0568-92-1030

春日井市中央台8丁目4−9 高蔵寺駅(2.6km)

5回

寺院 - お寺
信厚寺

TEL 0566-22-2165

刈谷市小垣江町御茶屋下63−8 石浜駅(1km)

5回

寺院 - お寺
運照寺

TEL 0563-73-5248

西尾市一色町酒手島西上通76 三河荻原駅(3.4km)

5回

寺院 - お寺
龍讃寺

TEL 0563-57-4589

西尾市米津町白沢113 米津駅(0.92km)

5回

寺院 - お寺

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20件目

▲ ▼

誓光寺

TEL 0562-93-6453

豊明市間米町唐竹368−7 前後駅(2km)

5回

寺院 - お寺
西漸寺

TEL 0533-93-2058

豊川市大木町鑓水83 三河一宮駅(1.4km)

5回

寺院 - お寺
大心寺

TEL 052-711-9265

名古屋市千種区南ケ丘2丁目8−29 茶屋ヶ坂駅(0.54km)

5回

寺院 - お寺
西光寺

TEL 052-444-3901

あま市蜂須賀中島1757 青塚駅(0.9km)

5回

寺院 - お寺
弘法山金剛寺

TEL 0533-69-7379

蒲郡市三谷町南山1−9 三河三谷駅(1.5km)

5回

寺院 - お寺

高野山真言宗弘法山金剛寺のホームページです。昭和13（1938）年、篤信者の財閥が子授を願い、金剛寺と子安弘法大師像を建...
恩行寺

TEL 0567-46-1312

稲沢市平和町須ケ脇749 六輪駅(0.6km)

5回

寺院 - お寺
瑞仁寺

TEL 0586-77-3148

一宮市千秋町加茂字寺廻8 布袋駅(2.3km)

4回

寺院 - お寺
城泉寺

TEL 0566-92-1104

安城市城ケ入町新井152 米津駅(2km)

4回

寺院 - お寺
善行寺

TEL 0566-42-1343

碧南市山神町5丁目26 北新川駅(0.78km)

4回

寺院 - お寺
善門寺

TEL 0566-41-4854

碧南市二本木町4丁目30 新川町駅(1.9km)

4回

寺院 - お寺

30件目

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長光寺

TEL 0564-46-3868

岡崎市小丸町字郷中36−1 藤川駅(10km)

4回

寺院 - お寺
満目院

TEL 0533-93-5424

豊川市金沢町西浦9−1 長山駅(0.96km)

4回

寺院 - お寺
大恩寺

TEL 0533-75-2325

豊川市御津町広石御津山5 愛知御津駅(1.4km)

4回

寺院 - お寺
瑞光寺

TEL 0532-62-3318

豊橋市栄町22 東田駅(0.3km)

4回

寺院 - お寺
蓮泉寺

TEL 0532-52-4390

豊橋市花園町5 駅前駅(0.53km)

4回

寺院 - お寺
長楽寺動物霊園

TEL 052-811-6036

名古屋市南区呼続4丁目13−18 呼続駅(0.58km)

4回

犬ねこ霊園,斎場,寺院 - お寺,石碑販売業,葬儀/葬祭,葬祭/葬儀業,納骨堂,仏壇-仏具店,ペット関連-サービス,ペット葬祭-葬儀-関連,ペット墓地関連
根引山妙楽寺

TEL 0565-90-2853

豊田市花沢町上根引2−1 -

4回

寺院 - お寺
養命寺

TEL 0533-93-6837

豊川市篠田町中庄名96−1 三河一宮駅(1.5km)

4回

寺院 - お寺
慈眼寺

TEL 0587-23-4340

稲沢市子生和町子安賀96 島氏永駅(0.38km)

3回

寺院 - お寺
日蓮宗法蓮寺

TEL 0586-86-2816

一宮市木曽川町黒田字勘治西60 木曽川駅(0.1km)

3回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

全忠寺

TEL 0569-82-0080

知多郡美浜町大字河和字古屋敷60−1 河和駅(0.71km)

3回

寺院 - お寺,宗教関連団体,ペット墓地関連,墓地・霊園管理,霊園
宗教法人鶴城寺

TEL 0569-28-0486

半田市亀崎相生町3丁目75 亀崎駅(0.05km)

3回

寺院 - お寺
二村信耕

TEL 0568-88-0891

春日井市神屋町128 桃花台東駅(3.1km)

3回

寺院 - お寺
妙蔵寺

TEL 0568-76-3934

小牧市大字南外山285 間内駅(0.6km)

3回

各種-占い,寺院 - お寺
光耀寺

TEL 0567-37-0690

愛西市赤目町下堤畦1 渕高駅(2.8km)

3回

寺院 - お寺
西導寺

TEL 0567-37-1168

愛西市江西町寺北102−1 渕高駅(4km)

3回

寺院 - お寺
妙進寺 - 供養堂

TEL 0566-42-2163

碧南市汐田町3丁目78 碧南駅(0.32km)

3回

寺院 - お寺
妙法堂

TEL 0566-41-2066

碧南市相生町4丁目139 北新川駅(0.33km)

3回

寺院 - お寺
金勝寺

TEL 0566-21-3857

刈谷市高津波町5丁目67 逢妻駅(0.83km)

3回

寺院 - お寺
昌福寺

TEL 0566-21-0791

刈谷市野田町西屋敷2−1 野田新町駅(0.37km)

3回

寺院 - お寺

50件目

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覚勝寺浄土真宗本願寺派

TEL 0565-48-2525

豊田市八草町大田376−4 八草駅(0.39km)

3回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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